Вот так афоризм!

А как вы понимаете фразу ''ни бог, ни царь и ни герой''?

Оффтопно, когда резню превращают в национальный праздник?

А вдруг это у Чуковского бессознательно вырвалось?

Хм... Это надо помногоподумать, чтоб смысл постигнуть или я единственная здесь этого постичь не умею?

Так ведь по контексту смотреть

Это про где? (Пробел образования, извиняюсь)

Ой, вспомнила. Весьма циничный стих.(И снова - Тимур Кибиров)

А ведь интересная тема получилась
Не смотря на некоторую избыточность информации о Белорусии и Лукашенко, весьма интересная.
...

Длинно , но согласна почти с каждым словом ----

тесно в рамках цинизма, тесно!

Ничего не надо смотреть.

Теорию героя, спасающего народ, придумал Михайловский для обоснования народнического движения

Это про Пурим. Праздник резни, устроенной евреями. Еврейские дети, кстати, на этот праздник вешают Амана (библейский персонаж) и едят его ''уши''. Восполняйте пробел в образовании.

Вы цинично игнорите мою просьбу не цитировать плохих писателей.

Это не постигает большинство русских, почему и [умирают] по 1 миллиону в год.

что для достижения цели нужны усилия

На чём основывается человек, осуждающий мифические сталинские репрессии? На инфантильной предпосылке, что последствия 3 войн, интервенции, 3 революций, голода, когда жрали людей, можно было преодолеть... Как? Видимо, какими-то сказочными методами.

Вспомните перестроечную веру, что за 500 дней можно построить рай, который не построили путём чрезвычайных усилий и жертв. Я не про отсутствие логики, [...] Я про паразитскую установку, что всё происходит само собой, всё само собой образуется, ''мы рыбку ловим, а деньги капают'' и т.д.

Я тут цинично задумался о связи времён. ... ...

Вам в школе разве не рассказали, что путч - это неудавшийся переворот, по определению?

Да, это нам, нам, нам удалось, несмотря на подзуживания и подначивания, подталкивания... избегнуть новой гражданской войны той страшной осенью.
...

А Вы, Tsаak, где были тогда?

....На чём основывается человек, осуждающий мифические сталинские репрессии?

неприемлемо как для носителя постхристианской культуры.

Мне же, напротив, заклание невинных жертв ради преодоления последствий (см. по т
ексту) кажется попыткой применения каких-то сказочных и иррациональных средств.

Помилуйте, Tsak! "500 дней" - это никакая не вера! Как современник свидетельствую: не пришлось коротко общаться ни с одним человеком, который в это верил бы!

"500 дней" - это предложенная Президенту СССР группой экономистов и не принятая к исполнению программа! Про-грам-ма! Использовать её как аргумент для доказательства или иллюстрации чего бы то ни было! - это ж в любом случае некорректно!

Это не предложение. Это ВОЗМУЩЕНИЕ!!! И НЕ ПОНИМАНИЕ!!! Которое я в открытой форме и без нарушения правил высказываю вслух.

И не имеющее никакого отношения к цинизму.

Я ж циник, а не идиот.

.....Грусть! Есть такие способы борьбы за мир, после которых камня на камне не остаётся.
За что боретесь Вы, Грусть?

Я тут цинично задумался о связи времён. Нынешние пожары деревень - это следствие нынешней социально-политической системы. Эта система возникла в ходе путча, устроенного Ельциным в октябре 1993 года. В этом путче участвовала военизированная организация Бейтар, члены которой тоже вешают Амана и кушают его ''уши''. В их клятве есть слова: ''Помни и не забывай о том, что сделал тебе Амалек'' (т.е. Аман).
Вот как описал действия Бейтар во время путча очевидец и известный писатель- фронтовик Юрий Бондарев в своём романе ''Бермудский треугольник'':
''И был тогда октябрь девяносто третьего года... ... Раненый мальчик лет тринадцати, в гимнастёрке, в затёкших кровью лампасах, казачонок, лежал, вжимаясь в землю, и только беспомощно дёргался, уже не пытаясь подняться, выдавливая стонущие звуки:
- За что вы так, дяденька-а? За что-о?..
Широкоплечий, в пятнистом костюме, в наморднике с прорезями для глаз, удобнее расставил ноги, не торопясь, наклонил пистолет и, медлительно целясь, выстрелил в правую руку казачонка, потом некоторое время он смотрел, как брызгала фонтанчиком струя крови, как мальчик судорожно выгнулся, закричал, после чего пятнистый поправил на пальцах перчатку, выговорил глухо:
- Это ещё, казачонок, не смерть, сначала по ручкам, потом по ножкам, - и с прежней замедленностью выстрелил ему в левую руку. Пуля попала в локоть, раздробила его, в прореху разорванной плоти, в клочках задымившейся гимнастёрки мелькнуло что-то острое, белое, казачонок задёргался сильнее, выгибая шею, наконец отжался щекой от земли, чтобы увидеть, кто так мучил и убивал его, рот ненасытно глотал воздух, глаза, зовущие на помощь, синели гибельной влагой.
...пятнистый выстрелил в левую ногу казачонка, затем, помедля, в правую, наблюдая за судорожными извивами мальчишеского тела, за муками в отчаянии выкрикивающего мольбу погибающего ребёнка, перед смертью понявшего всё:- Убейте, убейте, дяденька, проклятый! В голову стрельните! В голову, дурак! Скорей стрельните! ...''.
Это вам к размышлению о цели и жертвах.