Длинно , но согласна почти с каждым словом ----
Цитата:
Цинизм живуч, как само человечество. И если каждый появившийся циник думает, что он олицетворяет собой новое явление в ненавистной ему жизни, то он глубоко ошибается. Цинизм стар, как Каин и трагичен, как Авель. Он берет начало с того памятного дня, когда Господь спросил Каина: «Где Авель, брат твой?». И братоубийца ответил: «Не знаю. Разве я сторож брату моему?» (Первая книга Моисеева. Бытие, 4,9). Такая вот трагическая циничность!
Но если говорить серьезно, цинизм, как философская система, берет начало от кинизма и объявляется неотъемлемой чертой человеческой натуры. Явление это античное, чисто греческое, возникшее на крутых поворотах истории Афин конца V – начала IV в. до н. э., то есть люди наблюдают его сознательно уже 25 веков. Это результат кризисного развития и разочарования низов в ценностях общества.
У киников взят и соответствующий поведенческий стереотип. У древних циников-киников были скандальные анималистские замашки, сексуальные эксцессы. Они эпатировали общество нечесаными бородами, дырявыми плащами, нищенскими котомками, бродяжничеством и презрением к условностям и элементарным приличиям.
Питая праведный гнев ко всякого рода несправедливостям, киники видели только теневые стороны самих форм государственной жизни, упорядоченности, правопорядка, законности и ограничений, налагаемых обществом на личность. Наблюдая, как современная им культура и просвещение используются главным образом в интересах правящей элиты, они пришли к выводу, что научные достижения и блага цивилизации лишь усугубляют несправедливость и уродуют человека.
Циниками Пушкин назвал Рабле и Вольтера («циник поседелый»). Вспомните нищих босяков — «клошаров» Франции, «рассерженных молодых людей» в Англии, битников и хиппи, загляните на «форумы» современного Интернета и вы убедитесь, что — «ничего нового под Солнцем».
Длинно, но присоединяюсь почти к каждому слову ---
Пышным цветом расцвел цинизм и в нашей державе. Грубая откровенность, наглость, бесстыдство, вызывающе-пренебрежительное отношение к нормам нравственности и благопристойности, к официальной господствующей идеологии — это детские забавы в сравнении с изощренными мутациями цинизма в нашей стране. Но не будем о циниках-политиках и циничных бизнесменах — они не жертвы, а уроды.
Посмотрим на повсеместный обыденный бытовой цинизм. Ведь циник, по сути — это нравственный инвалид. Это человек жестоко пострадавший от мерзостей жизни и не устоявший перед искушением стать циником.
Но, давайте посмотрим глубже. Так пострадать могут только люди, склонные к благородству и великодушию, только те, кто привыкли наивно и простодушно принимать окружающую действительность. Именно бескорыстные и нежные натуры способны превратиться в подлинно глубоких и последовательных циников.
Подлинным циником становится человек, глубоко и полнокровно чувствующий жизнь, мечтатель, возлагавший на нее светлые надежды, и глубоко разочаровавшийся в ней. Его душевный крах и девальвация бытия кончаются утратой жизненных ценностей и интересов. Тонко чувствуя горечь потерь и муку рвущих, отвергнутых, подсознательных живых воспоминаний, ощущает человек всю остроту страдания. Душевная боль достигает предела, а потому и доходит до крайней степени своей беспощадности его цинизм.
Цинизм — всегда реакция на жизнь, лишенную нравственной опоры и духовных ценностей. Он-то и есть не что иное, как тоска за этой основой. Тоскливый вопль — от ее дефицита и протяжный волчий вой за утраченным. «В моей смерти прошу винить мою жизнь!» (Вячеслав Брим).
Только не путайте цинизм с пошлостью. Несмотря на видимое внешнее сходство, между ними есть глубокое различие. Пошлость — признак, присущий самодовольному, уверенному в себе, распущенному мещанину-дебилу или «братку»-«гоблину».
Циники достойны, чтобы за ними ухаживали так же, как за инвалидами, потерпевшими в боях за отечество. Ведь ничто другое, как подлость окружающей жизни сломала эти изначально чистые, склонные к добру и благу натуры.
Да, может быть они оказались недостаточно сильны и упорны, но кто посмеет упрекнуть их за это? А может, они и не были столь слабы — просто жизнь была к ним нечеловечески жестока и немилосердна!
Валерий Гагин, шеф-редактор газеты «Деньги».
Вход
Регистрация
Альбомы
FAQ
Поиск
