Приводим выдержки из дневников, найденных у немецких солдат и офицеров, убитых в боях. Фаши стское отродье с хладнокровием профессиональных убийц описывает свою бандитскую расправу с мирным советским населением. Немецкий солдат Эмиль Гольц, член национал-социалистской партии, пишет:

«21 ИЮНЯ. Мы в Модлине. Расположились в еврейском квартале. Когда видишь эти слоняющиеся фигуры, берёт охота потянуть за курок и расстрелять этот сброд. Ну, погодите, мы ещё доберёмся до вас!

25 ИЮНЯ. Проходя через Слоним, вместе с Вальтером принял участке в очистке лавок и квартир. Кое-какие нужные вещи я захватил в машину.

28 ИЮНЯ. На рассвете мы проехали Барановичи. Город разгромлен. Но ещё не всё сделано. По дороге от Мира до Столбцев мы разговаривали с населением языком пулемётов. Крики, стоны, кровь, слезы и много трупов. Никакого сострадания мы не ощущали. В каждом местечке, в каждой деревне при виде людей у меня чешутся руки. Хочется пострелять из пистолета по толпе. Надеюсь, что скоро сюда придут отряды «СС» и сделают то, что не успели сделать мы.

5 ИЮЛЯ. В 10 часов мы были в местечке Клецк. Сразу же отправились на поиски добычи. Взламывали двери топорами, ломами. Всех, кого находили в запертых изнутри домах, приканчивали. Кто действовал пистолетом, кто винтовкой, а кое-кто штыком и прикладом. Я предпочитаю пользоваться пистолетом».

Другой фашист-людоед обер-ефрейтор Иоганнес Гердер пишет в своём дневнике:

«25 АВГУСТА. Мы бросаем ручные гранаты в жилые дома. Дома очень быстро горят, Огонь перебрасывается на другие избы. Красивое зрелище! Люди плачут, а мы смеёмся над слезами. Мы сожгли уже таким образом деревень десять.

29 АВГУСТА. В одной деревне мы схватили первых попавшихся 12 жителей и отвели на кладбище. Заставили их копать себе просторную и глубокую могилу. Славянам нет и не может быть никакой пощады. Проклятая гуманность нам чужда».

А мозги действительно иногда надо промывать, чтобы держать их в чистоте.

Это какие-то неправильные пчёлы. И они, наверное, делают неправильный мёд.

МАХ, а вот об"ясните мне бестолковой, как вообще история может быть правильной или неправильной .Есть факты,против них не поспоришь.И те которые вы привели и те которые Догы.Просто итерпритировать их можно по разному.
=====
У меня мама ребёнком оказалась в деревни под немцами. До сих пор вспоминает, что если бы это были эссесовцы никого бы в живых не осталось.А эти их даже подкармливали. Получается - это неправильные немцы были?

мы можем уже иметь объективную характеристику, за деревьями мы увидим лес.

А мама что, сейчас считает что при немцах было жить хорошо?

Ииии-эх --- каждый со своей кочки увидит.....

Что-то человеческое остается во всех людях, или почти во всех

Объективная история.Это уже лучше.

Я бы даже сказала -- объективный взгляд на историю.
Хотя, где ж его этот объективный взгляд найти

Телесные наказания в России

Воинский устав Петра I предусматривал самые разнообразные наказания: хождение по деревянным кольям, битье батогами, шпицрутенами, клеймение железом, обрезание ушей, отсечение руки или пальцев и другие.

Постепенно от телесных наказаний были освобождены дворяне, христианское и исламское духовенство, почетные граждане, купцы первой и второй гильдий, некоторые должностные лица, а также их жёны и дети. Законом 17 апреля 1863 года отменены все тягчайшие телесные наказания.[2] В 1864 году появился Указ об изъятии от телесных наказаний учащихся средних учебных заведений. Карийская трагедия 1889 года вызвала общественный резонанс, под влиянием которого в 1893 году были отменены физические наказания для женщин. В конце XIX века усилилось движение за полную отмену телесных наказаний, в том числе для крестьян. Л.Н.Толстой писал: "Надо, не переставая, кричать, вопить о том, что такое применение дикого, переставшего уже употребляться для детей наказания к одному лучшему сословию русских людей есть позор для всех тех, кто прямо или косвенно участвует в нем".

К началу XX века в Российской империи остались следующие виды телесных наказаний: 1) розги; как наказания для крестьян по приговорам волостных судов, бродяг и ссыльных, и как исправительная мера для ремесленых учеников; 2) плети, приковывание к тачкам, оковы (кандалы) и бритье головы для ссыльно-каторжных и поселенцев. 12 июня 1903 названные наказания для каторжных и ссыльных отменены. 11 августа 1904 отменены телесные наказания для крестьян и малолетних ремесленников, 30 июня 1904 отменены телесные наказания в армии и флоте. Телесные наказания заменяются другими наказаниями: одиночным заключением, карцером и проч. Кандалы, как мера пресечения, остались.

Немцы, конечно, разные. Но фашизм - это страшно.

Ремарк об этом и пишет. Что фашизм - это страшно. И для немцев - тоже страшно. Своих ведь тоже не щадили...

8 февраля отмечается День юного антифашиста, который утвержден был очередной Ассамблеей ООН. Этот памятный день отмечается с 1964 г. в честь погибших участников антифашистских демонстраций — французского школьника Даниэля Фери (1962) и иракского мальчика Фадыла Джамаля (1963), советских молодогвардейцев(1943) Олега Кошевого, Любови Шевцовой, Дмитрия Огурцова, Виктора Субботина, Семена Остапенко, расстрелянных в этот день нацистами.

Объективная история.
Или изложение, художественное осмысление.
Ремарк. "Время жить и время умирать".
Разные были немцы...